Construyendo territorio al regar la huerta de frutillas comunitaria

Tuve la hora del almuerzo para escapar de la oficina donde hago un trabajo mas o menos interesante y por lo menos con utilidad social y volver a oler la auto-gestión en vez del gris jerarcico de la alcaldía. Monté la bicicleta y fui subiendo aún mas la loma en el sur de la ciudad de Bristol. Hartcliffe y Withywood son como la Ciudad Bolivar de las ciudades de los paises advanced capitalist; barrios con altos niveles del desempleo y falta de oportunidades.

Paso una seria de tiendas, la mitad desocupadas y abandonadas, la otra mitad consiste de un local que vienda alcohol, una tienda de comida rapida y un bar. No hay negocios locales que vende las cosas que se necesita en la casa como hay en Ciudad Bolivar. El ordenamiento territorial impulsado por los poderosos consiste en grandes centros comerciales donde hay que tener un carro para llegar y hacer el mercado por que el transporte publico es carisimo y poco regular; y donde todo la plata que la gente relativament pobre gasta va para grandes cadenas de tiendas. No hay economia local, pues solo en las drogas me imagino, pero tampoco la plata de eso queda en el barrio.

Bajo otro calle, piedras grandes bloquearon el final, colocados para que los jovenes no pueden jugar en su motos en el monte. Pues el razon es para que no se destruyan las matas pero a la vez es otra regla autoritario para controlar la vida y para que los jovenes tienen menos opciones gratis de que hacer. Pues, el vandalismo queda una de las opciones viables para lxs jovenes.

La vista desde la huerta de frutillas

Subo un sendero y llego a las huertas. Es un lote grandote, medio parte es cultivado por varios vecinos quienes tienen sembrados cultivos de papa, zanahoria, frijoles entre otras cosas. El otro parte es abandonado y las matas de mora lo han invadido. Pero hoy hay otro invasión. Un grupo de gente quienes ya tienen una huerta comunitaria mas abajo lo estan ocupando y recuperando para hacer un huerta de frutillas

Al llegar les veo sudando en el trabajo de Minga para hacer huecos profundos en la tierra densa de arcilla, se meten arboles de manzanas, peras, cereza y castaños y un compañero compromete a regarlos. El tiene como cincuenta años y su padre trabajaba la tierra cuando era joven. A pesar de que hay una desconexión masiva a la tierra en este pais que se manifiesta en un desconocimiento de los cultivos, de la alimentación, en donde vienen todos los productos que consumimos, a pesar de eso me da alegria seguir encontrando gente popular con historia de cultivar enn las ciudades. No es facíl. Una compañera me cuenta que acá hay que hacer las cosas como tres veces, los primeros dos veces los jovenes lo destruyan pero la tercera vez no les da la ganas y te dejan en paz.

Estes barrios populares fueron construidos en los sesentas como parte de la politica estatal de destruir los barrios populares antiguos. En mi región de nacimiento los politicos del partido laborista también tenían interes (en el inglés de dice los dedos en la torta – hay un expresión parecido en español?) en empresas de viviendas y ganarons mucha plata en la construción de los nuevos barrios. Desalojaron a mucha gente y los dispersaron a casas por toda la ciudad, destruyendo el tejido social y en muchos casos las 'nuevas' casas no eran de mejor condición. Las estrategias para lograr el desplazamiento de comunidades toman muchas formas pero como siempre los interés por las ganancias los motivan. Estos 'nuevos' barrios como Hartcliffe sufren de ser una comunidad sin comunidad, es decir mucha gente viven juntos pero con muy poco tejido social y con un construción colectivo del territorio muy debíl.

Han llegado proyectos del alcaldial como proyectos para jovenes pero no ofrecen ningun espacio para hablar del por que sus vidas son así, promuevan la confianza y auto-estima para poder encontrar trabajo sin nombrar los limites a la confianza cuando desempleo es politica estatal. De lo que me han contado la gente de allá tienen poco confianza en la gente que llegan de fuera para ayudar. Tienen razon ser sospechoso. 

Productos de la huerta comunitaria

Grupo de acción por el salud y el ambiente de Hartcliffe (www.hheag.org.uk en inglés) es una de las pocas organisaciones populares allá. Quiero conocer la gente de allá y conocer mas de su localidad y las formas en que la gente se relacionan. Puede ser que no hay organisación formal pero hay apoyo mutuo en la cotidianidad?

Raúl Zibechi en su libro sobre movimientos sociales como fuerza anti-estatal describe que no era tanto las organisaciones conformadas antes de las mobilisaciones quienes formaron la columna de las mobilisaciones en El Alto, Bolivia sino las relaciones cotidianas entre familias, amigos y vecinos que respondieron a las circumstancias y las nuevas posibilidades en el contexto de un levantamineto y lograron actuar y formar el movimiento en el sentido de verbo. Y parece que tambíen en Bristol sirve una huerta comunitaria para fortalacer los lazos solidarios entre la gente y para construir territorio.

Que nuestra movimiento sea una advertencia a cualquier regimen brutal

Desde acá hemos mirado el levantamiento en Egipto con admiración y emoción. Quieren presentar el levantamieno como algo de los arabes, de los musulmanos, para tratar de contener su impacto y inspiración. Pero sabemos que es un levantamiento contra la opresión y como dicen las letras de esta canción ..."Que nuestra movimiento sea una advertencia a cualquier regimen brutal."

Dedico a todxs mis companerxs en colombia

Mi tradución rapida:

Puedes tomar el latido de mi corazon pero no puedes llevar mi alma
Todxs seramos libre

Revolución no es un acto
Es un hecho real
Un idea que quema hasta que se vuelve mas negro que negro
La portadora de la verdad una nueva era como el fondo de tu capuche
El verdadero terror quien te asustará sin llevar una pistola
Por los barreras un portadero y luego extiende como malaria
Hundirnor sin temor de oppression
Cada lagrima es una arma
Cuando dios lo escuca es una bendicion
Cada tirano conectedo a aggression violent es destinado a morir.

Puedes tomar el latido de mi corazon pero no puedes llevar mi alma
Todxs seramos libre
Si te detienen queda callado un aprendizaje sabio
Libertad es la expression mas alto de vida en el presente
Y por eso los disturbios mundiales extienden un mensaje justificado
Como dios mandó los incendios del paraiso
Levantamiento, basta no mas lagrimas lxs jovenes corriendo
Cuando la gente tiene el poder los dictaduras va huyendo
Solo queremos vivir como seres humanos
Cuando protestamos en paz la policia nos disparan
Mirar la pantalla, lo puedes ver
Que nuestra movimiento sea una advertencia a cualquier regimen brutal


Puedes tomar el latido de mi corazon pero no puedes llevar mi alma
Todxs seramos libre


Es una equación sencila, es scientifico
Ponga el poder en la gente, su liberación
y aun si quita algo hay multiplicación
repression genera resistencia y eso es nuestra situacion
soy un expert en explotación, maestro de miseria del guetto
un milagro de esclavitud modern
el incendio a las balas y bombas y los mentirosos
los sapos la contrainsurgentes locos
Nos matan lxs guerrillerxs pero no pueden matar la revolución
llevan bazuca a nuestra communidad riendose
Pero no me parece gracioso los que ganan la plata
Nos quieren ver mal educado
Ven como nunca nos rendimos y no saben como lo hacemos
ni somos una cucaracha, somos el escarabajo en las ruinas
lo puedes escuchar en nuestra muscia
es Resistencia parte de nuestra experiencia
Lo puedes llamar el experimento en libertad
lo escuchas pero lo sientes?
unéte o temerlo
pero lo quiero una vez en la vida
punto 

mi lucha y tu lucha: empatia y autencidad

Me despierto con dolores por mucho del cuerpo, otro turno se acabó, miles de libras recogido y yo salgo con el salario minimo despues de otra jornada exploitada en un restaurante de lujo en el centro de mi ciudad.

Una compañera tenía que exigir un descanso para comer algo durante su jornada de diez horas. Se lo dieron como si fuera un favor especial que debiéramos recibir con agradecimiento en vez de darnoslo por ser un humano y no una maquina. Adémas, a pesar de ser un restaurante y se botan mucha comida no nos dan comida para no gastar las ganacias, así nos toca salir a comprar algo y comerla en el camino al volver al trabajo.  La compañera, a quien conozco desde solo dos semanas, volvió con un sandwich para mi, muy solidaria ella. Conversamos con los otras empleados quienes nos miraron criticamente por exigir el descanso pero luego aceptaron que aun que se han acostumbrado no significa que sea justo. Los actos pequeños de agitatación son necesarios, tanto para mantener mi propia dignidad como para despertar la gente a no seguir siendo maltratando.

Le pregunté a otro compañero de trabajo si recibieran un bono por haber hecho jornadas muy intensas durante la runup a la navidad. "No,....pero tuvimos una buena fiesta de navidad" fue la respuesta verbal. Los expresiones de su cuerpo me mostraron tristeza, resignación y luego un esfuerzo a mirar lo positivo de la situación. Es como si no se atreviera a pensar que merezcara mas, tiene como mucha gente la idea de que uno puedo sobrevivir la exploitación si no te imagines algo distinto. En vez de soñar y pensar en algo mas justo por ti mismo y la gente alrededor, aceptas las migas que los jefes los echan. Al recurrir a lo que mucha gente en Colombia me han enseñado de lo que es vivir con dignidad, le planteé algo distinto, sembrando unas semillas de resistencia.

Cual es la diferencia entre luchar en este contexto, en la cual siento la exploitacion tambien en mi cuerpo y en el contexto de Colombia donde lucho pero las opresiones en la mayoria se sientan en forma empatica, es decir me duelo por que te duele, pero no lo vivo tan vida?

Aca es mas autentica, nace de mi propia respuesta a ser estampada diarimente daily por el trabajo tanto en los musculos de mi cuerpo como en los ritmos de pensamientos. Puedo relacionarme como iguales con las compas del restaurante. Si propongo algo, sufro las consecuencias y vivire las ganancias (medida mas en dignidad propia que en libras). ya estoy sonando de un parito para que nos den las propinas.....


Alla, en los espacios de procesos populares estoy luchando no tanto por mi liberacion sino por la liberacion de otras aunque reconozco los lazos humanos. A pesar de querer estar en la mitad de los esfuerzos de organisarnos, no soy la nosotrxs. Alla con ustedes en Ciudad Bolivar hay un limite al papel que puedo jugar. las propuestas deben nacer de ustedes como respuesta a sus situaciones compartidas agradientes y como parte de la busqueda de hacer sus vidas mas hermosas y menos dolorosas. Es su lucha! pero claro, con solidaridad muy cerca.